เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 400 / 742

ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมบัติกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 268 วิจัยฉัยไตรวิจารเป็นดังนี้ เพราะเหตุไร? เพราะมีคำหนด. จริงอยู่ ประมาณอย่างเล็กแหง่ไตรวิจาร, ประมาณช่องทะลุ, และประมาณแห่ง ส่วนที่เป็นช่องทะลุ ท่า

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ

ประโยค (ตอน) - ดูอย่สมันปลากกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 269 วิถีมี ๒ อย่าง คือ วิถีป่อตหน้า ๑ วิถีปลายหลัง ๑ ถามว่า "วิถีป่อตหน้า เป็นอย่างไร ?" แก้ว่า "ภิญพิงรามว่า จิรมีผิวเดิม หรือมาผิว และ ว่า จีรวางไว้

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

ประโยค(๗) - ดูดอีมดปลาสัตกามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 270 ภูกุญชยา ติเตสมานาต ตติสุดสามเนสรสุด ตติสุดสา สามเนสรสุด วิภปปมิ ขาเจ้าวปี... แก่ตีสาส ภูกุญชยา, แก่ตีสาส ติเกามานา แก่ตีสามเนสร แก่ตีสาส สามเนสร "

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิภปและการใช้คำอ้างถึง ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและสภาพของการสนทนาในภาษาบาลี โดยเน้นว่าการประชุมและการใช้อภาษาเป็นสิ่งที่ควรทำอย่างเ

ประโยค(ค) - ฑูตสมุนปลาสาหกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 271 สามเณรีชื่อดิสสา ดังนี้ อย่างนี้ ชื่อว่าภาวิปลับหลังก. ด้วยการวิภาค เพียงเท่านี้ การเก็บไว้ สมควรอยู่ ส่วนในการใช้อยาเป็นต้น ก็แม อย่างดีจ๋า ไม่สมควร.

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก

ประโยค(ตอน) - ทุดส่วนปกาปาสกาีจำนวน 1 หน้า ที่ 272 เป็นดังนั้นโดยน้อยอย่างนี้ว่า "ewอนุญาตให้อธิษฐาน สำหรับภิญญุ ผู้บริหารไดจิวรโดยส่งเขวว่าไดจิวรเท่านั้น ไม่ใช่ให้วีก็ แต่ ผ้าบ้าน้ำฝน อนุญาตให้อีกปอย

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

ประโยค (๓) - ดูคล้ายสัมผัสจากคำแปลภาค ๑ หน้า ที่ 273 สนุกกิ กริสุทามิ ข้าพเจ้า จักกระทำให้เป็นของข้าพเจ้า ดังนี้, เป็นอันให้ไม่ถูก وعدمเป็นอันถือเอาไม่ถูก. ภิญญ ผู้จะให้ ไม่รู้พึงจะให้ (ไม่รู้วิธีเสี

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

ประโยค- ฤดูสัมผัสกามเปล่า ภาค ๑ - หน้า ที่ 276 จาริก ได้เห็นแล้ว alb.. [อนุญาติแสดงรูปเรืองกุญแจอาพาร] คำว่า อวิปลาสสมบัติ ทำดู มีความว่า สมบัติในกา ไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่ออวิปลาสสมบัติ องค์ สมบัติ

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

ประโยค (ต่อ) - ทุ่งสมันต์ปลาสากแปลภาค ๑ - หน้า 277 พระอุปัติสถะกล่าวว่า "โรคนั้น หรือโรคอื่นก็ตาม ลงความไว้ ไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่" ดังนี้ ส่วนในบทว่า นิฏฐิติสํสุมิ ภิกขุมา นี้ บัณฑิตอยู่เข้าใจ อรรถเหมือ

ในบทนี้ พระอุปัติสถะได้กล่าวถึงการเข้าใจอรรถเกี่ยวกับโรคและความสำเร็จของภิกษุ โดยยกตัวอย่างคำสอนที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของอรรถแห่งติววิเศษว่าไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่. นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายความเข้

ประโยค(ตอน) - รูปองค์สมเด็จพระปาสาตกแม่ ภาค ๑ - หน้าที่ 278 ลักษณะแห่งการไม่อยู่ปรากฏ (ใครจิวิร) ต่อคำว่า คโม เอกปญฺโญ เป็นต้นนั้นไป พระผู้พระภาคเจ้าเมื่อทรงขยายบท มาติกา ๑๕ บทเหล่านั้นนั่นแล ให้พิจา

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได

ประโยค(ตอนที่ 1) - จุดสำคัญของตำแหน่งแปล ภาค 1 - หน้าที่ 279 ได้รับมอบอำนาจึงอรนะให้ตั้งขึ้นในอากาศ ก็เป็นนิสัคคีย์เหมือนกัน ก็ยันติพึงราบการกำหนดเรือนในวา ยสมี มาระ ในวิสัยว่าบ้านของตระกูลเดียวนี้ โ

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ

ประโยค- ดูดซับสนับจากภาพคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 280 "เราจักเก็บไว้ที่สถา," เมื่อกิญชั้น ไปยังสถา พึงเหยียดแขนออก ไปในหัตถาบาส เก็บจิรไวที่ร้านตลาดนอก ที่เป็นทางแห่งการ เก็บไว้ คือ อยู่ในหัตถาบาส อย่างนี้

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

ประโยค (ตอน) - จุดส่วนปลากามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 282 ที่ชื่อว่าโรงเก็บของนั่น ได้แก่ โรงเก็บสิ่งของมีดยอดเป็นต้น จำผิดแต่โรงเก็บของนี้ไป พึ่งทราบวินิจฉัย โดยยืนยันกว่าแล้ว ในเรือนพัก ที่ชื่อว่าป้อมนั่น

เนื้อหานี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับโรงเก็บของ ซึ่งมีการสร้างขึ้นจากอิฐเพื่อป้องกันภัย ซึ่งประกอบด้วยปราสาทหลายหลังและอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของปราสาท เช่น ปราสาทรูปห้าเหลี่ยมและปราสาทโลน. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกา

ประโยค (ตอนที่) - ดูของสมุนไพรจากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 283 ลาน ท่านเรียกว่า ธัญญาณ (ลานนวดข้าวเปลือก) สวนดอกไม้ หรือ สวนผลไม้ท่านเรียกว่า "สวน." ในลานนวดข้าวและสวนทั่งสอง มีวิถีฉันเช่นเดียวกับที่กล่าวแ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าวและสวนต่าง ๆ เทคนิคลึกซึ้งที่ช่วยให้รักษาคุณภาพและสมุนไพรอย่างมีปร

ประโยค (ฉบับ) - ดูยอดสมุนปลาสำหรับแปลภาค ๑ หน้า ที่ 284 เป็นนิสสกีย์. ในวิวรอนอกจากนี้ ก็นี่นี่ ก็นี้ในเวลาระทำโบสถ พิงชำระสัตว์พันธุ์สมานให้หมดจด ตั้งแต่กิจกผู้งในที่สุดแหละแห่ง บริษัท. ภิญโญสูงเมายป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

ประโยค(ตอน) - ดููดเส้นนปนปลาสากาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 285 กันอันตรายแล้ว กระทำวัณยกรรม. ถ้าในนอกบ้าน มีโจรภัย พึ่งหมาสงภูไปด้วย, ถ้าโรงฉับแคบมีพลุกพล่าน, เธอไม่ อาจปล่อยจิรอก ทำวัณยกรรมในด้านหนึ่งได้,

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทำวัณยกรรมในวันที่อันตราย โดยมีการพึ่งพากฤษฎาภูและการเดินทางไปนอกบ้านเมื่อเห็นอันตราย และแนวทางในการจัดการกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพวกกฤษฎูเดินไปในทางที่ไม่เชื่อกัน การสื่อสาร

ประโยค) - ดูดของมันปลาสงขาแปล ภาค ๑ - หน้า 286 เดินมา, และอารมณ์ขึ้นไปเก่ากว่าพวกเธอผู้กล้ามายังไม่ถึงมันเอง, จิวิช ทั้งหลายเป็นนิสัศศคีย์, แต่ยังไม่รัง. ก็ถ้าว่าพวกเธอพูดว่า "พวก เราเชิกคู่หนึ่งแล้ว

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์และฟังธรรม การสอบถามถึง

ประโยค(๑) - จุดอ่อนของปาฏิหาริย์ภาค ๑ - หน้าที่ 287 พระเณร เมื่อจะส่งภิกขุหนุ่มไปสู่วัดบ้าน เพื่อขอขวัญจิต พึงปองฤทธิ์จิตของตนก่อนแล้วจึงให้ไป แม้วิจิตรของภิกขุหนุ่ม ก็พึงให้ปัจจุทธรรณแล้วกับไป ถ้าภิ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวทางการส่งภิกขุหนุ่มไปวัดบ้านเพื่อขอขวัญจิต โดยเน้นการปฏิบัติตนด้วยสติและความตั้งใจในสิ่งที่ทำ หากภิกขุหนุ่มขาดสติจะส่งผลต่อการเรียนรู้และการอธิษฐานจิต ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจที่

ประโยค(ตอน): ทุติยส่วนปนสกกาสิกาปล ภาค ๑ หน้าที่ 288 จิวรรณกรรมที่ ๑ ลิกขาขบทที่ ๓ พร ะนาถติตย์อิญสิกขาขบท ตติยถิินสิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสดงกล่าว ต่อไป:- พึงทราบวันอันตติถิกขาสิกขาบท

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

ประโยค(ตอน) - ดูที่สุดมันปลากะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 289 [แก่อรสกิษฎาพังวิ่งด้วยความหวังจะได้วิ่ง] หลายขวา คาถีป อาทิตย์ ทินน์ มีความว่า จิวที่ทายอ อุทก่าวแก่ส่งว่า "นี่เป็นอากิวิร" หรือ ที่ทายอาวแก่ออ

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

ประโยค (ตอน) - ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290 หวังว่าจะได้ อย่างนี้นิว้า เราจำได้ผาบังสลุก ก็ตาม." สองบทว่า อุตโน ว ฑนา ความว่า มีความหวังอย่าง นี้ว่า "เราก็ได้ในวันชื่อโน่นด้วยทรัพย์มีฝายและ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน การรั